TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:47:32 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十三冊 No. 397《大方等大集經》CBETA 電子佛典 V1.42 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập tam sách No. 397《Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.42 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 大方等大集經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 13, No. 397 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.42, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方等大集經卷第四 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ tứ 　　　　北涼天竺三藏曇無讖於姑臧譯 　　　　Bắc Lương Thiên-Trúc Tam Tạng Đàm Vô Sấm ư Cô tang dịch 陀羅尼自在王菩薩品第二之四 Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát phẩm đệ nhị chi tứ 爾時世尊。舉身顧眄觀諸大眾。 nhĩ thời Thế Tôn 。cử thân cố miện quán chư Đại chúng 。 如象王迴而作是言。諸善男子。 như Tượng Vương hồi nhi tác thị ngôn 。chư Thiện nam tử 。 誰能守護如是供具及此寶坊。令不毀壞滅沒損減。 thùy năng thủ hộ như thị cung cụ cập thử bảo phường 。lệnh bất hủy hoại diệt một tổn giảm 。 以待彌勒成正覺已。十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。 dĩ đãi Di lặc thành chánh giác dĩ 。thập lục niên hậu cúng dường bỉ Phật cập hiền kiếp trung ngũ bách Như Lai 。 是時會中有一菩薩名諸法神通自在王即從 Thị thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh chư Pháp thần thông tự tại Vương tức tùng 坐起。胡跪合掌而作是言。世尊。 tọa khởi 。hồ quỵ hợp chưởng nhi tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 我能守護如是供具及此寶坊。令不毀壞滅沒損減。 ngã năng thủ hộ như thị cung cụ cập thử bảo phường 。lệnh bất hủy hoại diệt một tổn giảm 。 以待彌勒成正覺已。 dĩ đãi Di lặc thành chánh giác dĩ 。 十六年後供養彼佛及賢劫中五百如來。 thập lục niên hậu cúng dường bỉ Phật cập hiền kiếp trung ngũ bách Như Lai 。 爾時眾中有一魔王名曰神通。其所住國名四天下。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Ma Vương danh viết thần thông 。kỳ sở trụ quốc danh tứ thiên hạ 。 語諸法神通自在王菩薩言。善男子。 ngữ chư Pháp thần thông tự tại Vương Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 汝今安置如是供具并及寶坊。置何器中而守護之令不毀壞。善男子。 nhữ kim an trí như thị cung cụ tinh cập bảo phường 。trí hà khí trung nhi thủ hộ chi lệnh bất hủy hoại 。Thiện nam tử 。 凡言器者性是無常。而我此身常住無變。 phàm ngôn khí giả tánh thị vô thường 。nhi ngã thử thân thường trụ vô biến 。 善男子。汝今應當諦觀我身。 Thiện nam tử 。nhữ kim ứng đương đế quán ngã thân 。 爾時魔王聞是語已。如教諦觀見其臍中。 nhĩ thời Ma Vương văn thị ngữ dĩ 。như giáo đế quán kiến kỳ tề trung 。 有一世界名水王光。有佛世尊號寶優鉢羅。 hữu nhất thế giới danh thủy vương quang 。hữu Phật Thế tôn hiệu bảo Ưu bát la 。 其世界中有大寶山。如來處中結加趺坐。 kỳ thế giới trung hữu đại bảo sơn 。Như Lai xứ trung kiết già phu tọa 。 與諸菩薩宣說正法。爾時魔王見是事已。心甚奇訝。 dữ chư Bồ-tát tuyên thuyết Chánh Pháp 。nhĩ thời Ma Vương kiến thị sự dĩ 。tâm thậm kì nhạ 。 即禮諸法神通自在王菩薩。讚言善哉善哉。大士。 tức lễ chư Pháp thần thông tự tại Vương Bồ Tát 。tán ngôn Thiện tai thiện tai 。đại sĩ 。 我今始知汝有妙器堪任護持如是供具及此寶坊 ngã kim thủy tri nhữ hữu diệu khí kham nhâm hộ trì như thị cung cụ cập thử bảo phường 令不毀滅。爾時魔王即白佛言。世尊。 lệnh bất hủy diệt 。nhĩ thời Ma Vương tức bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 我往未見如是菩薩。未聞如是微妙法時。 ngã vãng vị kiến như thị Bồ Tát 。vị Văn như thị vi diệu Pháp thời 。 欲學聲聞入於涅槃。 dục học Thanh văn nhập ư Niết-Bàn 。 我今既見諸法神通自在王菩薩威神之力。即發阿耨多羅三藐三菩提心。 ngã kim ký kiến chư Pháp thần thông tự tại Vương Bồ Tát uy thần chi lực 。tức phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 世尊。假使我身恒沙劫中受地獄苦。 Thế Tôn 。giả sử ngã thân hằng sa kiếp trung thọ/thụ địa ngục khổ 。 然後乃成無上道者。亦終不捨菩提之心。 nhiên hậu nãi thành vô thượng đạo giả 。diệc chung bất xả Bồ-đề chi tâm 。 佛言善哉善哉。善男子。 Phật ngôn Thiện tai thiện tai 。Thiện nam tử 。 汝能善發阿耨多羅三藐三菩提心。汝亦當得如是無量神通之力。 nhữ năng thiện phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。nhữ diệc đương đắc như thị vô lượng thần thông chi lực 。 是時會中復有菩薩名師子幢。 Thị thời hội trung phục hưũ Bồ Tát danh Sư-tử-tràng 。 語陀羅尼自在王菩薩言。善男子。菩薩摩訶薩獲得何等陀羅尼門。 ngữ Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát hoạch đắc hà đẳng đà-la-ni môn 。 而能受持一切佛語。 nhi năng thọ trì nhất thiết Phật ngữ 。 凡所演說字句及義無有窮盡。陀羅尼自在王菩薩言。善男子。 phàm sở diễn thuyết tự cú cập nghĩa vô hữu cùng tận 。Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。 有八陀羅尼。菩薩摩訶薩若有得者。 hữu bát Đà-la-ni 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược hữu đắc giả 。 則能受持一切佛語。凡所演說字句及義而無窮盡。 tức năng thọ trì nhất thiết Phật ngữ 。phàm sở diễn thuyết tự cú cập nghĩa nhi vô cùng tận 。 何等為八。一者淨聲光明陀羅尼。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả tịnh thanh quang minh Đà-la-ni 。 二者無盡器陀羅尼。三者無量際陀羅尼。 nhị giả vô tận khí Đà-la-ni 。tam giả vô lượng tế Đà-la-ni 。 四者大海陀羅尼。五者蓮華陀羅尼。六者入無礙門陀羅尼。 tứ giả đại hải Đà-la-ni 。ngũ giả liên hoa Đà-la-ni 。lục giả nhập vô ngại môn Đà-la-ni 。 七者四無礙智陀羅尼。 thất giả tứ vô ngại trí Đà-la-ni 。 八者佛莊嚴瓔珞陀羅尼。是名為八。 bát giả Phật trang nghiêm anh lạc Đà-la-ni 。thị danh vi/vì/vị bát 。 若有菩薩安住如是八陀羅尼。則能受持一切佛語。 nhược hữu Bồ Tát an trụ như thị bát Đà-la-ni 。tức năng thọ trì nhất thiết Phật ngữ 。 凡所演說字句及義而無窮盡。師子幢菩薩言。善哉大士。 phàm sở diễn thuyết tự cú cập nghĩa nhi vô cùng tận 。sư tử Tràng Bồ-tát ngôn 。Thiện tai đại sĩ 。 唯願廣說。菩薩聞已當得受持一切佛法。 duy nguyện quảng thuyết 。Bồ Tát văn dĩ đương đắc thọ trì nhất thiết Phật Pháp 。 陀羅尼自在王菩薩言。善男子。諦聽諦聽當為汝說。 Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát ngôn 。Thiện nam tử 。đế thính đế thính đương vi nhữ 。 淨聲光明陀羅尼者。菩薩摩訶薩若得住者。 tịnh thanh quang minh Đà-la-ni giả 。Bồ-Tát Ma-ha-tát nhược/nhã đắc trụ giả 。 能於無量無邊佛所。 năng ư vô lượng vô biên Phật sở 。 具足成就無量功德得淨四大。以是因緣其聲微妙宣說法時。 cụ túc thành tựu vô lượng công đức đắc tịnh tứ đại 。dĩ thị nhân duyên kỳ thanh vi diệu tuyên thuyết Pháp thời 。 其音遍滿一佛世界二佛世界。五佛世界十佛世界。 kỳ âm biến mãn nhất Phật thế giới nhị Phật thế giới 。ngũ Phật thế giới thập Phật thế giới 。 二十佛世界三十佛世界。 nhị thập Phật thế giới tam thập Phật thế giới 。 四十佛世界五十佛世界。百佛世界千佛世界。 tứ thập Phật thế giới ngũ thập Phật thế giới 。bách Phật thế giới thiên Phật thế giới 。 萬佛世界乃至百千萬佛世界。不可稱不可數。 vạn Phật thế giới nãi chí bách thiên vạn Phật thế giới 。bất khả xưng bất khả số 。 隨所說法即得遍聞。其說法時所坐法座師子之床。 tùy sở thuyết pháp tức đắc biến văn 。kỳ thuyết Pháp thời sở tọa Pháp tọa sư tử chi sàng 。 或一由旬或如須彌。或如梵處坐如是處。 hoặc nhất do-tuần hoặc như Tu-Di 。hoặc như phạm xứ/xử tọa như thị xứ 。 設有十方無量諸佛講宣道化。普得聞之受持不忘。 thiết hữu thập phương vô lượng chư Phật giảng tuyên đạo hóa 。phổ đắc văn chi thọ trì bất vong 。 善解字句及其義味。自說法時及聽佛說。 thiện giải tự cú cập kỳ nghĩa vị 。tự thuyết Pháp thời cập thính Phật thuyết 。 於是二事各無妨礙。於一字中說一切法。 ư thị nhị sự các vô phương ngại 。ư nhất tự trung thuyết nhất thiết pháp 。 一字者所謂為阿。阿者諸字之初。 nhất tự giả sở vị vi/vì/vị a 。a giả chư tự chi sơ 。 菩薩摩訶薩說阿字時。即能演說一切諸法。阿之言無。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết A tự thời 。tức năng diễn thuyết nhất thiết chư pháp 。a chi ngôn vô 。 無者。諸法無根諸法無生。諸法無初諸法無邊。 vô giả 。chư Pháp vô căn chư Pháp vô sanh 。chư Pháp vô sơ chư Pháp vô biên 。 諸法無盡諸法無作。諸法無來諸法無去。 chư Pháp vô tận chư Pháp vô tác 。chư Pháp vô lai chư Pháp vô khứ 。 諸法無住諸法無性。諸法無出諸法無行。 chư Pháp vô trụ chư Pháp Vô tánh 。chư Pháp vô xuất chư Pháp vô hạnh/hành/hàng 。 諸法無增諸法無高。諸法無減諸法無主。 chư Pháp vô tăng chư Pháp vô cao 。chư Pháp vô giảm chư Pháp vô chủ 。 諸法無用諸法無願。諸法無戲論亦無覺觀。 chư Pháp vô dụng chư Pháp vô nguyện 。chư Pháp vô hí luận diệc vô giác quán 。 無說無聽無處無入。諸法無我及無眾生。 vô thuyết vô thính vô xứ/xử vô nhập 。chư pháp vô ngã cập vô chúng sanh 。 無淨無命無名無主。 vô tịnh vô mạng vô danh vô chủ 。 無有士夫無內無外無常無相無億無量。無為無跡無句無字。 vô hữu sĩ phu vô nội vô ngoại vô thường vô tướng vô ức vô lượng 。vô vi/vì/vị vô tích vô cú vô tự 。 無礙無共無隨他無隨己。無執無放無取無捨。 vô ngại vô cọng vô tùy tha vô tùy kỷ 。vô chấp vô phóng vô thủ vô xả 。 無數無身無淨無穢。無轉無變無受無聲。 vô số vô thân vô tịnh vô uế 。vô chuyển vô biến thị cố vô thanh 。 無相無結無污無狂。無漏無有無覆無濁。 vô tướng vô kết vô ô vô cuồng 。vô lậu vô hữu vô phước vô trược 。 無對無色無受無想無行無識。無因無果無陰入界。 vô đối vô sắc thị cố vô tưởng vô hạnh/hành/hàng vô thức 。vô nhân vô quả vô uẩn nhập giới 。 無因緣無境界。無受無欲無色無無色。 vô nhân duyên vô cảnh giới 。thị cố vô dục vô sắc vô vô sắc 。 無誘導無黑無白。無滓無思惟。無時無歸無淨無雜。 vô dụ đạo vô hắc vô bạch 。vô chỉ vô tư tánh 。vô thời vô quy vô tịnh vô tạp 。 無燒無習無屋無支。無動無住無堅無脆。 vô thiêu vô tập vô ốc vô chi 。vô động vô trụ vô kiên vô thúy 。 無可見無可觸。無光無闇無曲無罪。 vô khả kiến vô khả xúc 。vô quang vô ám vô khúc vô tội 。 無實無虛無癡無觀。無見無修無見無聞。 vô thật vô hư vô si vô quán 。vô kiến vô tu vô kiến vô văn 。 無覺無智無觸無識。善男子。菩薩摩訶薩。 vô giác vô trí vô xúc vô thức 。Thiện nam tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 獲得如是淨聲光明陀羅尼時。於此一字說一切法。 hoạch đắc như thị tịnh thanh quang minh Đà-la-ni thời 。ư thử nhất tự thuyết nhất thiết pháp 。 菩薩於此一字之中說無量義。無有錯謬。 Bồ Tát ư thử nhất tự chi trung thuyết vô lượng nghĩa 。vô hữu thác/thố mậu 。 不壞法界不失字義。 bất hoại pháp giới bất thất tự nghĩa 。 菩薩得是陀羅尼已身口意淨。舉動進止眾生樂見。是名身淨。 Bồ Tát đắc thị Đà-la-ni dĩ thân khẩu ý tịnh 。cử động tiến chỉ chúng sanh lạc/nhạc kiến 。thị danh thân tịnh 。 凡所演說眾生樂聞。是名口淨。修集慈悲喜捨之心。 phàm sở diễn thuyết chúng sanh lạc/nhạc văn 。thị danh khẩu tịnh 。tu tập từ bi hỉ xả chi tâm 。 是名意淨。菩薩得是陀羅尼已。 thị danh ý tịnh 。Bồ Tát đắc thị Đà-la-ni dĩ 。 能淨二施財施法施。能淨於戒見毀戒者不生惡心。 năng tịnh nhị thí tài thí pháp thí 。năng tịnh ư giới kiến hủy giới giả bất sanh ác tâm 。 能淨於忍見害眾生不生瞋惱。 năng tịnh ư nhẫn kiến hại chúng sanh bất sanh sân não 。 能淨精進修行善法無有休息。能淨禪定壞憍慢故。 năng tịnh tinh tấn tu hành thiện Pháp vô hữu hưu tức 。năng tịnh Thiền định hoại kiêu mạn cố 。 能淨智慧除無明故。能淨於業壞惡因故。 năng tịnh trí tuệ trừ vô minh cố 。năng tịnh ư nghiệp hoại ác nhân cố 。 能淨於眼得三眼故。能淨於耳獲得天耳聞佛聲故。 năng tịnh ư nhãn đắc tam nhãn cố 。năng tịnh ư nhĩ hoạch đắc thiên nhĩ văn Phật thanh cố 。 能淨於鼻悉嗅諸佛淨戒香故。 năng tịnh ư tỳ tất khứu chư Phật tịnh giới hương cố 。 能淨於口於甘露味不貪著故。能淨於身得化身故。 năng tịnh ư khẩu ư cam lộ vị bất tham trước cố 。năng tịnh ư thân đắc hóa thân cố 。 能淨於意善思惟故。能淨於色三十二相故。 năng tịnh ư ý thiện tư duy cố 。năng tịnh ư sắc tam thập nhị tướng cố 。 能淨於聲說妙法故。能淨於香戒聞施等得清淨故。 năng tịnh ư thanh thuyết diệu pháp cố 。năng tịnh ư hương giới văn thí đẳng đắc thanh tịnh cố 。 能淨於味得無上味故。 năng tịnh ư vị đắc vô thượng vị cố 。 能淨於觸修集無上諸三昧故。能淨於法觀諸法界無分別故。 năng tịnh ư xúc tu tập vô thượng chư tam muội cố 。năng tịnh ư Pháp quán chư Pháp giới vô phân biệt cố 。 能淨於念如所聞法不忘失故。 năng tịnh ư niệm như sở văn Pháp bất vong thất cố 。 能淨於意永不繫屬諸魔黨故。能淨於行觀察甚深諸法界故。 năng tịnh ư ý vĩnh bất hệ chúc chư ma đảng cố 。năng tịnh ư hạnh/hành/hàng quan sát thậm thâm chư Pháp giới cố 。 善男子。菩薩住是陀羅尼已。 Thiện nam tử 。Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni dĩ 。 隨說音聲所至之處。身之光明亦如是照。善男子。 tùy thuyết âm thanh sở chí chi xứ/xử 。thân chi quang minh diệc như thị chiếu 。Thiện nam tử 。 是陀羅尼成就如是無量功德。無盡器陀羅尼者。 thị Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức 。vô tận khí Đà-la-ni giả 。 菩薩住是陀羅尼已。說色無常不可窮盡。 Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni dĩ 。thuyết sắc vô thường bất khả cùng tận 。 說色是苦亦不可盡。說色無我說色如沫。 thuyết sắc thị khổ diệc bất khả tận 。thuyết sắc vô ngã thuyết sắc như mạt 。 如幻水月夢響影焰。亦不可盡。說色無性亦不可盡。 như huyễn thủy nguyệt mộng hưởng ảnh diệm 。diệc bất khả tận 。thuyết sắc Vô tánh diệc bất khả tận 。 說色無相空不可說。不可願求不可造作。 thuyết sắc vô tướng không bất khả thuyết 。bất khả nguyện cầu bất khả tạo tác 。 不生不滅。非是過去未來現在。 bất sanh bất diệt 。phi thị quá khứ vị lai hiện tại 。 非內非外非淨非穢。非我我所非去非來。非對非礙非一非二。 phi nội phi ngoại phi tịnh phi uế 。phi ngã ngã sở phi khứ phi lai 。phi đối phi ngại phi nhất phi nhị 。 非是眾生亦非壽命。亦非丈夫非貪瞋癡。 phi thị chúng sanh diệc phi thọ mạng 。diệc phi trượng phu phi tham sân si 。 非有非無非漏非無漏。非有為非無為。 phi hữu phi vô phi lậu phi vô lậu 。phi hữu vi/vì/vị phi vô vi/vì/vị 。 非盲非聾非跛非躄。非狂非亂非草木石。非樹非地。 phi manh phi lung phi bả phi tích 。phi cuồng phi loạn phi thảo mộc thạch 。phi thụ/thọ phi địa 。 非水火風。非舍非宅非城非郭。 phi thủy hỏa phong 。phi xá phi trạch phi thành phi quách 。 非大村落非山。非圓非方非四大造。非作非受非聲非聞。 phi Đại thôn lạc phi sơn 。phi viên phi phương phi tứ đại tạo 。phi tác phi thọ/thụ phi thanh phi văn 。 非是可說。十二因緣不可窮盡。非常非斷。 phi thị khả thuyết 。thập nhị nhân duyên bất khả cùng tận 。phi thường phi đoạn 。 無業無果非陰入界。非住欲界色無色界。 vô nghiệp vô quả phi uẩn nhập giới 。phi trụ/trú dục giới sắc vô sắc giới 。 非同非異亦非煩惱。非淨非污非平非曲。 phi đồng phi dị diệc phi phiền não 。phi tịnh phi ô phi bình phi khúc 。 菩薩摩訶薩說色如是不可窮盡。善男子。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết sắc như thị bất khả cùng tận 。Thiện nam tử 。 是無盡器陀羅尼者。有無量無邊不可說分。 thị vô tận khí Đà-la-ni giả 。hữu vô lượng vô biên bất khả thuyết phần 。 分此一分以為千分。我於如是千分之中。 phần thử nhất phân dĩ vi/vì/vị thiên phần 。ngã ư như thị thiên phần chi trung 。 唯說一分猶不能盡。無量際陀羅尼者。 duy thuyết nhất phân do bất năng tận 。vô lượng tế Đà-la-ni giả 。 際者所謂常見斷見。無量者謂十二因緣。 tế giả sở vị thường kiến đoạn kiến 。vô lượng giả vị thập nhị nhân duyên 。 際者所謂無明行識。乃至老死眾苦聚集。 tế giả sở vị vô minh hạnh/hành/hàng thức 。nãi chí lão tử chúng khổ tụ tập 。 又無量者所謂生死。又復際者謂無始終。 hựu vô lượng giả sở vị sanh tử 。hựu phục tế giả vị vô thủy chung 。 又復際者謂無取捨。又復際者無出無滅。 hựu phục tế giả vị vô thủ xả 。hựu phục tế giả vô xuất vô diệt 。 又復際者無污無淨其性淨故。又復際者所謂可見。 hựu phục tế giả vô ô vô tịnh kỳ tánh tịnh cố 。hựu phục tế giả sở vị khả kiến 。 又復際者所謂名色。又復際者有為無為。 hựu phục tế giả sở vị danh sắc 。hựu phục tế giả hữu vi vô vi/vì/vị 。 又復際者。所謂三世內外業果。無業無果善及不善。 hựu phục tế giả 。sở vị tam thế nội ngoại nghiệp quả 。vô nghiệp vô quả thiện cập bất thiện 。 有漏無漏業及煩惱。我以無我生死涅槃。 hữu lậu vô lậu nghiệp cập phiền não 。ngã dĩ vô ngã sanh tử Niết-Bàn 。 善男子。夫無量者所謂微塵。 Thiện nam tử 。phu vô lượng giả sở vị vi trần 。 際者所謂地水火風。是名無量際陀羅尼。 tế giả sở vị địa thủy hỏa phong 。thị danh vô lượng tế Đà-la-ni 。 菩薩住是陀羅尼已。無量劫中為眾說法。 Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni dĩ 。vô lượng kiếp trung vi/vì/vị chúng thuyết Pháp 。 而其所說字句義味不可窮盡。是陀羅尼成就如是無量功德。 nhi kỳ sở thuyết tự cú nghĩa vị bất khả cùng tận 。thị Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức 。 大海陀羅尼者。善男子。猶如大海。 đại hải Đà-la-ni giả 。Thiện nam tử 。do như đại hải 。 四天下中所有諸色。眾生卉木藥樹穀子。 tứ thiên hạ trung sở hữu chư sắc 。chúng sanh hủy mộc dược thụ cốc tử 。 日月星宿雲氣雷電。國邑聚落城郭殿堂園池山河。 nhật nguyệt tinh tú vân khí lôi điện 。quốc ấp tụ lạc thành quách điện đường viên trì sơn hà 。 如是一切諸種種色悉於中現。 như thị nhất thiết chư chủng chủng sắc tất ư trung hiện 。 菩薩住是陀羅尼已亦復如是。一切眾生身口意業。 Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni dĩ diệc phục như thị 。nhất thiết chúng sanh thân khẩu ý nghiệp 。 各各於是菩薩身中一一印現。 các các ư thị Bồ Tát thân trung nhất nhất ấn hiện 。 十方世界所有眾生所有口業。悉於菩薩口中印現。 thập phương thế giới sở hữu chúng sanh sở hữu khẩu nghiệp 。tất ư Bồ Tát khẩu Trung ấn hiện 。 是故菩薩有所言說皆悉真實。印者名無所有。 thị cố Bồ Tát hữu sở ngôn thuyết giai tất chân thật 。ấn giả danh vô sở hữu 。 謂諸法無有覺觀。無說無邊無作無貪。 vị chư Pháp vô hữu giác quán 。vô thuyết vô biên vô tác vô tham 。 是名第一真實之義。復有遮印遮之言眼。 thị danh đệ nhất chân thật chi nghĩa 。phục hưũ già ấn già chi ngôn nhãn 。 眼即無常可淨可見。復有那印那之言名。 nhãn tức vô thường khả tịnh khả kiến 。phục hưũ na ấn na chi ngôn danh 。 一切諸法流布故名真實無名。復有邏印邏之言世。 nhất thiết chư pháp lưu bố cố danh chân thật vô danh 。phục hưũ lá ấn lá chi ngôn thế 。 一切世間屬愛無明。復有陀印陀之言十。 nhất thiết thế gian chúc ái vô minh 。phục hưũ đà ấn đà chi ngôn thập 。 佛具十力能化眾生。復有波印波之言五。 Phật cụ thập lực năng hóa chúng sanh 。phục hưũ ba ấn ba chi ngôn ngũ 。 如來遠離除滅五欲。得阿耨多羅三藐三菩提。 Như Lai viễn ly trừ diệt ngũ dục 。đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復有殺印殺之言六。如來真實了知六入故。 phục hưũ sát ấn sát chi ngôn lục 。Như Lai chân thật liễu tri lục nhập cố 。 能調伏一切眾生。復有殺印殺之言六。 năng điều phục nhất thiết chúng sanh 。phục hưũ sát ấn sát chi ngôn lục 。 如來具足六念處故。得大自在。復有殺印殺之言六。 Như Lai cụ túc lục niệm xứ cố 。đắc đại tự tại 。phục hưũ sát ấn sát chi ngôn lục 。 如來具足六神通故。能以神通教化眾生。 Như Lai cụ túc lục Thần thông cố 。năng dĩ Thần thông giáo hóa chúng sanh 。 復有婆印婆之言左。如來世尊離左道故。 phục hưũ Bà ấn Bà chi ngôn tả 。Như Lai Thế Tôn ly tả đạo cố 。 得阿耨多羅三藐三菩提。復有多印多之言實。 đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。phục hưũ đa ấn đa chi ngôn thật 。 如來善覺真實之性故名正覺。復有耶印耶之言彼。 Như Lai thiện giác chân thật chi tánh cố danh chánh giác 。phục hưũ da ấn da chi ngôn bỉ 。 如來等知此彼平等。復有婆印婆之言結。 Như Lai đẳng tri thử bỉ bình đẳng 。phục hưũ Bà ấn Bà chi ngôn kết/kiết 。 如來遠離諸煩惱故名阿梨呵。 Như Lai viễn ly chư phiền não cố danh A-lê-ha 。 復有闍印闍言生老。如來已過生老之分故名世尊。 phục hưũ xà/đồ ấn xà/đồ ngôn sanh lão 。Như Lai dĩ quá/qua sanh lão chi phần cố danh Thế Tôn 。 復有曇印曇之言法。如來說法清淨無垢。 phục hưũ đàm ấn đàm chi ngôn Pháp 。Như Lai thuyết Pháp thanh tịnh vô cấu 。 復有奢印奢之言奢摩他。如來成就修奢摩他。 phục hưũ xa ấn xa chi ngôn xa ma tha 。Như Lai thành tựu tu xa ma tha 。 復有佉印佉之言虛空。 phục hưũ khư ấn khư chi ngôn hư không 。 如來知見一切諸法同於虛空。復有迦印迦言苦行。 Như Lai tri kiến nhất thiết chư pháp đồng ư hư không 。phục hưũ Ca ấn Ca ngôn khổ hạnh 。 如來遠離一切苦行。復有婆印婆之言實。 Như Lai viễn ly nhất thiết khổ hạnh/hành/hàng 。phục hưũ Bà ấn Bà chi ngôn thật 。 如來所說四真諦者即是真實。復有摩印摩之言道。 Như Lai sở thuyết tứ chân đế giả tức thị chân thật 。phục hưũ ma ấn ma chi ngôn đạo 。 如來能說八正之道。復有伽印伽之言深。 Như Lai năng thuyết bát chánh chi đạo 。phục hưũ già ấn già chi ngôn thâm 。 如來所說其義甚深。復有羼印羼之言忍。 Như Lai sở thuyết kỳ nghĩa thậm thâm 。phục hưũ sạn ấn sạn chi ngôn nhẫn 。 如來具足忍波羅蜜。復有呼印呼之言讚。如來常讚十方諸佛。 Như Lai cụ túc nhẫn Ba-la-mật 。phục hưũ hô ấn hô chi ngôn tán 。Như Lai thường tán thập phương chư Phật 。 復有若印若之言遍知。 phục hưũ nhược/nhã ấn nhược/nhã chi ngôn biến tri 。 是故如來名一切智。復有婆印婆之言有。 thị cố Như Lai danh nhất thiết trí 。phục hưũ Bà ấn Bà chi ngôn hữu 。 如來已解一切諸有。復有車印車之言欲。如來欲於一切善法。 Như Lai dĩ giải nhất thiết chư hữu 。phục hưũ xa ấn xa chi ngôn dục 。Như Lai dục ư nhất thiết thiện pháp 。 復有波印波之言前。 phục hưũ ba ấn ba chi ngôn tiền 。 如來常為一切眾生現前說法。復有頗印頗之言果。 Như Lai thường vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh hiện tiền thuyết Pháp 。phục hưũ phả ấn phả chi ngôn quả 。 如來常說四沙門果。善男子。因如是字演說諸法。 Như Lai thường thuyết tứ sa môn quả 。Thiện nam tử 。nhân như thị tự diễn thuyết chư Pháp 。 所有諸字悉於菩薩口業印現。是名大海陀羅尼也。 sở hữu chư tự tất ư Bồ Tát khẩu nghiệp ấn hiện 。thị danh đại hải Đà-la-ni dã 。 蓮花陀羅尼者。菩薩住是陀羅尼已。 liên hoa Đà-la-ni giả 。Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni dĩ 。 所說法處常出七寶淨妙蓮花以為法座。 sở thuyết pháp xứ/xử thường xuất thất bảo tịnh diệu liên hoa dĩ vi/vì/vị Pháp tọa 。 菩薩坐上宣說法化。又復多雨無量蓮花。 Bồ Tát tọa thượng tuyên thuyết pháp hóa 。hựu phục đa vũ vô lượng liên hoa 。 是諸蓮花亦出種種清淨法音。其音深廣多諸方喻。 thị chư liên hoa diệc xuất chủng chủng thanh tịnh Pháp âm 。kỳ âm thâm quảng đa chư phương dụ 。 十二部音。清淨之音。斷煩惱音。 thập nhị bộ âm 。thanh tịnh chi âm 。đoạn phiền não âm 。 爾時菩薩默然而住。是諸蓮花皆能演法。 nhĩ thời Bồ Tát mặc nhiên nhi trụ/trú 。thị chư liên hoa giai năng diễn Pháp 。 亦出種種無量光明。一切眾生皆見菩薩坐諸花臺施作佛事。 diệc xuất chủng chủng vô lượng quang minh 。nhất thiết chúng sanh giai kiến Bồ Tát tọa chư hoa đài thí tác Phật sự 。 是名蓮花陀羅尼也。入無礙門陀羅尼者。 thị danh liên hoa Đà-la-ni dã 。nhập vô ngại môn Đà-la-ni giả 。 菩薩摩訶薩說一法時無有罣礙。 Bồ-Tát Ma-ha-tát thuyết nhất pháp thời vô hữu quái ngại 。 若說二法三法四法。乃至百千無量無邊恒沙等法。 nhược/nhã thuyết nhị Pháp tam Pháp tứ pháp 。nãi chí bách thiên vô lượng vô biên hằng sa đẳng Pháp 。 如四天下微塵等法。 như tứ thiên hạ vi trần đẳng Pháp 。 乃至三千大千世界微塵等法。乃至恒河沙等諸佛世界微塵等法。 nãi chí tam thiên đại thiên thế giới vi trần đẳng Pháp 。nãi chí hằng hà sa đẳng chư Phật thế giới vi trần đẳng Pháp 。 於字句義亦無罣礙。是名入無礙門陀羅尼也。 ư tự cú nghĩa diệc vô quái ngại 。thị danh nhập vô ngại môn Đà-la-ni dã 。 四無礙智陀羅尼者。所謂法無礙智。義無礙智。 tứ vô ngại trí Đà-la-ni giả 。sở vị pháp vô ngại trí 。nghĩa vô ngại trí 。 辭無礙智。樂說無礙智。 từ vô ngại trí 。lạc/nhạc thuyết vô ngại trí 。 東方無量世界眾生有問法者。菩薩隨以法無礙答。 Đông phương vô lượng thế giới chúng sanh hữu vấn Pháp giả 。Bồ Tát tùy dĩ pháp vô ngại đáp 。 南方無量世界眾生有問義者。菩薩隨以義無礙答。 Nam phương vô lượng thế giới chúng sanh hữu vấn nghĩa giả 。Bồ Tát tùy dĩ nghĩa vô ngại đáp 。 西法無量世界眾生有問辭者。 Tây Pháp vô lượng thế giới chúng sanh hữu vấn từ giả 。 菩薩隨以辭無礙答。北方無量世界眾生問樂說者。 Bồ Tát tùy dĩ từ vô ngại đáp 。Bắc phương vô lượng thế giới chúng sanh vấn lạc/nhạc thuyết giả 。 菩薩隨以樂說智答。是名四無礙智陀羅尼也。 Bồ Tát tùy dĩ lạc/nhạc thuyết trí đáp 。thị danh tứ vô ngại trí Đà-la-ni dã 。 佛瓔珞莊嚴陀羅尼者。 Phật anh lạc trang nghiêm Đà-la-ni giả 。 若有菩薩獲得如是七陀羅尼。其頂髻上有佛像現。其色真金有大光明。 nhược hữu Bồ Tát hoạch đắc như thị thất Đà-la-ni 。kỳ đảnh/đính kế thượng hữu Phật tượng hiện 。kỳ sắc chân kim hữu đại quang minh 。 三十二相八十種好。 tam thập nhị tướng bát thập chủng tử 。 爾時菩薩身口意等悉作佛業。其所思念如佛所念。 nhĩ thời Bồ Tát thân khẩu ý đẳng tất tác Phật nghiệp 。kỳ sở tư niệm như Phật sở niệm 。 菩薩具足如是佛業。能知大眾種種之心。 Bồ Tát cụ túc như thị Phật nghiệp 。năng tri Đại chúng chủng chủng chi tâm 。 知已隨意而為說法。若一日若二日。乃至無量百千萬歲。 tri dĩ tùy ý nhi vi thuyết Pháp 。nhược/nhã nhất nhật nhược/nhã nhị nhật 。nãi chí vô lượng bách thiên vạn tuế 。 不能盡其所知法門文字句義。 bất năng tận kỳ sở tri Pháp môn văn tự cú nghĩa 。 又復具足四種智慧。何等為四。一者知眾生心。 hựu phục cụ túc tứ chủng trí tuệ 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。nhất giả tri chúng sanh tâm 。 二者知諸字句。三者知所說無盡。四者知於真實。 nhị giả tri chư tự cú 。tam giả tri sở thuyết vô tận 。tứ giả tri ư chân thật 。 菩薩具足如是四智。 Bồ Tát cụ túc như thị tứ trí 。 能調眾生為阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是名佛瓔珞莊嚴陀羅尼也。 năng điều chúng sanh vi/vì/vị A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Thiện nam tử 。thị danh Phật anh lạc trang nghiêm Đà-la-ni dã 。 善男子。是八陀羅尼其分無量。 Thiện nam tử 。thị bát Đà-la-ni kỳ phần vô lượng 。 於是分中分其一分以為千分。 ư thị phần trung phần kỳ nhất phân dĩ vi/vì/vị thiên phần 。 於是分中唯說一分猶不能盡。是陀羅尼成就如是無量功德。 ư thị phần trung duy thuyết nhất phân do bất năng tận 。thị Đà-la-ni thành tựu như thị vô lượng công đức 。 爾時陀羅尼自在王菩薩即說頌曰。 nhĩ thời Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát tức thuyết tụng viết 。 　如來說八陀羅尼　　若有菩薩具得者 　Như Lai thuyết bát Đà-la-ni 　　nhược hữu Bồ Tát cụ đắc giả 　能解諸經種種義　　其辭句義不可盡 　năng giải chư Kinh chủng chủng nghĩa 　　kỳ từ cú nghĩa bất khả tận 　具足善業得妙聲　　能令無量世間聞 　cụ túc thiện nghiệp đắc diệu thanh 　　năng lệnh vô lượng thế gian văn 　眾生聞已修善法　　修已獲得於解脫 　chúng sanh văn dĩ tu thiện Pháp 　　tu dĩ hoạch đắc ư giải thoát 　無量劫中說無法　　因一法根說無盡 　vô lượng kiếp trung thuyết vô Pháp 　　nhân nhất pháp căn thuyết vô tận 　亦因一字解多義　　是名如來說際持 　diệc nhân nhất tự giải đa nghĩa 　　thị danh Như Lai thuyết tế trì 　人中牛王斷二際　　說中道義無有邊 　nhân trung ngưu vương đoạn nhị tế 　　thuyết trung đạo nghĩa vô hữu biên 　具足智慧平等觀　　雖成是持無得者 　cụ túc trí tuệ bình đẳng quán 　　tuy thành thị trì vô đắc giả 　四方色等現大海　　一切字印印菩薩 　tứ phương sắc đẳng hiện đại hải 　　nhất thiết tự ấn ấn Bồ Tát 　說法之時無障礙　　成就大海陀羅尼 　thuyết Pháp chi thời vô chướng ngại 　　thành tựu đại hải Đà-la-ni 　坐寶蓮花演說法　　亦雨蓮花散大眾 　tọa bảo liên hoa diễn thuyết Pháp 　　diệc vũ liên hoa tán Đại chúng 　蓮花亦說無量法　　是名寂靜蓮花持 　liên hoa diệc thuyết vô lượng Pháp 　　thị danh tịch tĩnh liên hoa trì 　說於一字無障礙　　無量字中亦如是 　thuyết ư nhất tự vô chướng ngại 　　vô lượng tự trung diệc như thị 　說無量義無有滯　　具足如是無礙持 　thuyết vô lượng nghĩa vô hữu trệ 　　cụ túc như thị vô ngại trì 　說法深義無有盡　　辭及樂說無有邊 　thuyết Pháp thâm nghĩa vô hữu tận 　　từ cập lạc/nhạc thuyết vô hữu biên 　能破眾生疑網心　　獲得無上智總持 　năng phá chúng sanh nghi võng tâm 　　hoạch đắc vô thượng trí tổng trì 　頂髻常出如來像　　身口意業佛無異 　đảnh/đính kế thường xuất Như Lai tượng 　　thân khẩu ý nghiệp Phật vô dị 　若具如是八持者　　窮劫讚歎不可盡 　nhược/nhã cụ như thị bát trì giả 　　cùng kiếp tán thán bất khả tận 　具足是八陀羅尼　　處世不污如蓮花 　cụ túc thị bát Đà-la-ni 　　xứ/xử thế bất ô như liên hoa 　在世最高如須彌　　不可稱計亦如是 　tại thế tối cao như Tu-Di 　　bất khả xưng kế diệc như thị 　世邪不動亦復然　　是人具足如是持 　thế tà bất động diệc phục nhiên 　　thị nhân cụ túc như thị trì 　能壞世道諸邪見　　猶如師子獸中吼 　năng hoại thế đạo chư tà kiến 　　do như sư tử thú trung hống 　若得無上陀羅尼　　能達世間清淨行 　nhược/nhã đắc vô thượng Đà-la-ni 　　năng đạt thế gian thanh tịnh hạnh/hành/hàng 　能增無量諸善法　　亦能教化多眾生 　năng tăng vô lượng chư thiện Pháp 　　diệc năng giáo hóa đa chúng sanh 　具足如是陀羅尼　　能壞眾生無明闇 　cụ túc như thị Đà-la-ni 　　năng hoại chúng sanh vô minh ám 　作大光明如朝日　　亦能除破諸黑闇 　tác đại quang minh như triêu nhật 　　diệc năng trừ phá chư hắc ám 　說法無礙如虛空　　為眾生行如猛風 　thuyết pháp vô ngại như hư không 　　vi/vì/vị chúng sanh hạnh/hành/hàng như mãnh phong 　施於法藥壞煩惱　　如世良醫救病者 　thí ư pháp dược hoại phiền não 　　như thế lương y cứu bệnh giả 　若得具足無上持　　有讚功德不能盡 　nhược/nhã đắc cụ túc vô thượng trì 　　hữu tán công đức bất năng tận 　能作清涼如秋月　　增長善法亦如是 　năng tác thanh lương như thu nguyệt 　　tăng trưởng thiện Pháp diệc như thị 　菩薩成就如是持　　能化無量諸眾生 　Bồ Tát thành tựu như thị trì 　　năng hóa vô lượng chư chúng sanh 　若具如是陀羅尼　　獲得自在如大王 　nhược/nhã cụ như thị Đà-la-ni 　　hoạch đắc tự tại như Đại Vương 　能化眾生於大乘　　能施法財破貧窮 　năng hóa chúng sanh ư Đại-Thừa 　　năng thí pháp tài phá bần cùng 　能降法雨如龍王　　摧滅煩惱如惡雹 　năng hàng Pháp vũ như long Vương 　　tồi diệt phiền não như ác bạc 　若得如是陀羅尼　　能化眾生於菩提 　nhược/nhã đắc như thị Đà-la-ni 　　năng hóa chúng sanh ư Bồ-đề 　不能說過如帝釋　　字義不盡如虛空 　bất năng thuyết quá như Đế Thích 　　tự nghĩa bất tận như hư không 　若得成就陀羅尼　　一切大眾樂見聞 　nhược/nhã đắc thành tựu Đà-la-ni 　　nhất thiết Đại chúng lạc/nhạc kiến văn 　其意不散常在定　　修集無量慈悲心 　kỳ ý bất tán thường tại định 　　tu tập vô lượng từ bi tâm 　清淨梵行遊神通　　是四皆如大梵天 　thanh tịnh phạm hạnh du thần thông 　　thị tứ giai như đại phạm thiên 　若得成就陀羅尼　　即能供養十方佛 　nhược/nhã đắc thành tựu Đà-la-ni 　　tức năng cúng dường thập phương Phật 　了了觀見十方界　　於其世界化眾生 　liễu liễu quán kiến thập phương giới 　　ư kỳ thế giới hóa chúng sanh 　若具如是陀羅尼　　即得具足佛功德 　nhược/nhã cụ như thị Đà-la-ni 　　tức đắc cụ túc Phật công đức 　常為十方佛所念　　亦如父母念一子 　thường vi/vì/vị thập phương Phật sở niệm 　　diệc như phụ mẫu niệm nhất tử 　若有菩薩得是持　　能讚功德無量鬘 　nhược hữu Bồ Tát đắc thị trì 　　năng tán công đức vô lượng man 　具足成就戒念慧　　能解眾生心所行 　cụ túc thành tựu giới niệm tuệ 　　năng giải chúng sanh tâm sở hạnh/hành/hàng 　若得成就陀羅尼　　無有憍慢及慳貪 　nhược/nhã đắc thành tựu Đà-la-ni 　　vô hữu kiêu mạn cập xan tham 　善知方便調眾生　　修集慈悲壞煩惱 　thiện tri phương tiện điều chúng sanh 　　tu tập từ bi hoại phiền não 　若得成就陀羅尼　　煩惱不污如虛空 　nhược/nhã đắc thành tựu Đà-la-ni 　　phiền não bất ô như hư không 　善解眾生隨意語　　亦能隨意演說法 　thiện giải chúng sanh tùy ý ngữ 　　diệc năng tùy ý diễn thuyết Pháp 　若具如是陀羅尼　　悉能了知眾生根 　nhược/nhã cụ như thị Đà-la-ni 　　tất năng liễu tri chúng sanh căn 　能解眾生種種解　　隨其所解而說法 　năng giải chúng sanh chủng chủng giải 　　tùy kỳ sở giải nhi thuyết Pháp 　隨對治門為說法　　三十七品調眾生 　tùy đối trì môn vi/vì/vị thuyết Pháp 　　tam thập thất phẩm điều chúng sanh 　若得如是陀羅尼　　修奢摩他無有邊 　nhược/nhã đắc như thị Đà-la-ni 　　tu xa ma tha vô hữu biên 　若得如是陀羅尼　　具足六度如諸佛 　nhược/nhã đắc như thị Đà-la-ni 　　cụ túc lục độ như chư Phật 　了知一切煩惱界　　通達寂靜而壞之 　liễu tri nhất thiết phiền não giới 　　thông đạt tịch tĩnh nhi hoại chi 　身口意業悉寂靜　　行住坐臥亦如是 　thân khẩu ý nghiệp tất tịch tĩnh 　　hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa diệc như thị 　若得成就如是持　　無復煩惱諸習氣 　nhược/nhã đắc thành tựu như thị trì 　　vô phục phiền não chư tập khí 　得淨法身無有邊　　非生所生常化生 　đắc tịnh Pháp thân vô hữu biên 　　phi sanh sở sanh thường hóa sanh 　身口意業隨智行　　所有定念亦如是 　thân khẩu ý nghiệp tùy trí hành 　　sở hữu định niệm diệc như thị 　若得成就如是持　　有讚歎者不能盡 　nhược/nhã đắc thành tựu như thị trì 　　hữu tán thán giả bất năng tận 爾時世尊讚陀羅尼自在王菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn tán Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát 。 善哉善哉善男子。汝已久得是陀羅尼。 Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。nhữ dĩ cửu đắc thị Đà-la-ni 。 是故能善分別解說所有無量功德之義。不但今日。 thị cố năng thiện phân biệt giải thuyết sở hữu vô lượng công đức chi nghĩa 。bất đãn kim nhật 。 已於過去無量佛所亦作如是分別解說。善男子。 dĩ ư quá khứ vô lượng Phật sở diệc tác như thị phân biệt giải thuyết 。Thiện nam tử 。 過去無量阿僧祇劫。爾時有佛號淨光明。 quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp 。nhĩ thời hữu Phật hiệu Tịnh Quang minh 。 世界名淨劫。亦名淨純。 thế giới danh tịnh kiếp 。diệc danh tịnh thuần 。 淨琉璃以為世界猶如明鏡。地平如掌。所有林樹七寶所成。 tịnh lưu ly dĩ vi/vì/vị thế giới do như minh kính 。địa bình như chưởng 。sở hữu lâm thụ/thọ thất bảo sở thành 。 妙寶蓮花大如車輪。清淨鮮潔人所樂見。 diệu bảo liên hoa Đại như xa luân 。thanh tịnh tiên khiết nhân sở lạc/nhạc kiến 。 其土人民悉處七寶樓殿堂閣如天無異。 kỳ độ nhân dân tất xứ/xử thất bảo lâu điện đường các như Thiên vô dị 。 貪欲恚癡漸已經微。土無日月唯有佛光。 tham dục nhuế/khuể si tiệm dĩ Kinh vi 。độ vô nhật nguyệt duy hữu Phật quang 。 青蓮花開則知是夜。赤蓮花敷則知是晝。 thanh liên hoa khai tức tri thị dạ 。xích liên hoa phu tức tri thị trú 。 時彼佛有六萬百億大菩薩僧。出家之人不可稱計。 thời bỉ Phật hữu lục vạn bách ức đại Bồ-tát tăng 。xuất gia chi nhân bất khả xưng kế 。 皆悉志樂無上大乘。世界乃至無二乘名。 giai tất chí lạc/nhạc vô thượng Đại-Thừa 。thế giới nãi chí vô nhị thừa danh 。 一切皆是不退菩薩。其佛壽命具足半劫。 nhất thiết giai thị bất thoái Bồ-tát 。kỳ Phật thọ mạng cụ túc bán kiếp 。 人之與天無有差別。在地為人處空為天。 nhân chi dữ Thiên vô hữu sái biệt 。tại địa vi/vì/vị nhân xứ/xử không vi/vì/vị Thiên 。 無有王者除佛法王。其土人民無有宗事。 vô hữu Vương giả trừ Phật Pháp Vương 。kỳ độ nhân dân vô hữu tông sự 。 諸天邪神及歸依者。亦無女身毀戒之名。具足三戒。 chư Thiên tà Thần cập quy y giả 。diệc vô nữ thân hủy giới chi danh 。cụ túc tam giới 。 何等為三。一從戒戒。二從心戒。三從慧戒。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất tùng giới giới 。nhị tùng tâm giới 。tam tòng tuệ giới 。 發菩提心厭悔生死名從戒戒。修三昧慧名從心戒。 phát Bồ-đề tâm yếm hối sanh tử danh tùng giới giới 。tu tam muội tuệ danh tùng tâm giới 。 修集智慧得大智慧名從慧戒。 tu tập trí tuệ đắc đại trí tuệ danh tùng tuệ giới 。 爾時眾中有一菩薩。名曰光頂。從坐而起頭面禮足。 nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát 。danh viết quang đảnh/đính 。tùng tọa nhi khởi đầu diện lễ túc 。 右遶恭敬長跪合掌。而白佛言。世尊。 hữu nhiễu cung kính trường/trưởng quỵ hợp chưởng 。nhi bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 所言陀羅尼者。云何名為陀羅尼也。 sở ngôn Đà-la-ni giả 。vân hà danh vi/vì/vị Đà-la-ni dã 。 菩薩住何陀羅尼中。能持一切諸佛名號。為諸眾生分別解說。 Bồ-tát trụ hà Đà-la-ni trung 。năng trì nhất thiết chư Phật danh hiệu 。vi/vì/vị chư chúng sanh phân biệt giải thuyết 。 佛言。善男子。有陀羅尼名曰寶炬。 Phật ngôn 。Thiện nam tử 。hữu Đà-la-ni danh viết bảo cự 。 菩薩住是陀羅尼中。能持一切諸佛名號。 Bồ-tát trụ thị Đà-la-ni trung 。năng trì nhất thiết chư Phật danh hiệu 。 為諸眾生分別解說。隨諸眾生種種語言。 vi/vì/vị chư chúng sanh phân biệt giải thuyết 。tùy chư chúng sanh chủng chủng ngữ ngôn 。 光頂菩薩復白佛言。唯願世尊分別廣說。 quang đảnh/đính Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn phân biệt quảng thuyết 。 我等聞已當得修持。佛言。善哉善哉善男子。 ngã đẳng văn dĩ đương đắc tu trì 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。 至心諦聽吾當為汝分別解說。爾時世尊即說偈言。 chí tâm đế thính ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　遠離一切諸煩惱　　清淨無垢猶真實 　viễn ly nhất thiết chư phiền não 　　thanh tịnh vô cấu do chân thật 　其心能作大光明　　是名寶炬陀羅尼 　kỳ tâm năng tác đại quang minh 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　身口意業悉寂靜　　猶如秋月之明淨 　thân khẩu ý nghiệp tất tịch tĩnh 　　do như thu nguyệt chi minh tịnh 　修集大慈心平等　　是名寶炬陀羅尼 　tu tập đại từ tâm bình đẳng 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　其心無有諸覺觀　　悉得遠離於二見 　kỳ tâm vô hữu chư giác quán 　　tất đắc viễn ly ư nhị kiến 　亦非有想非無想　　是名寶炬陀羅尼 　diệc Phi hữu tưởng Phi vô tưởng 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　具足成就念意慧　　能入無上大法門 　cụ túc thành tựu niệm ý tuệ 　　năng nhập vô thượng Đại Pháp môn 　清淨無垢如虛空　　是名寶炬陀羅尼 　thanh tịnh vô cấu như hư không 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　遠離三種塵勞垢　　成就三種清淨慧 　viễn ly tam chủng trần lao cấu 　　thành tựu tam chủng thanh tịnh tuệ 　已於三有得解脫　　是名寶炬陀羅尼 　dĩ ư tam hữu đắc giải thoát 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　能悉破壞貪恚癡　　亦得遠離煩惱濁 　năng tất phá hoại tham khuể si 　　diệc đắc viễn ly phiền não trược 　除滅無明諸邪闇　　是名寶炬陀羅尼 　trừ diệt vô minh chư tà ám 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　眾生音聲上中下　　一切悉能了了知 　chúng sanh âm thanh thượng trung hạ 　　nhất thiết tất năng liễu liễu tri 　能隨眾生意說法　　是名寶炬陀羅尼 　năng tùy chúng sanh ý thuyết Pháp 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　具足甚深無量義　　亦復具足諸字句 　cụ túc thậm thâm vô lượng nghĩa 　　diệc phục cụ túc chư tự cú 　遠離於我及我所　　是名寶炬陀羅尼 　viễn ly ư ngã cập ngã sở 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　具足成就四依法　　亦復具四無礙智 　cụ túc thành tựu tứ y Pháp 　　diệc phục cụ tứ vô ngại trí 　其心常在於四禪　　是名寶炬陀羅尼 　kỳ tâm thường tại ư tứ Thiền 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　能廣分別第一義　　具足而得四梵行 　năng quảng phân biệt đệ nhất nghĩa 　　cụ túc nhi đắc tứ phạm hạnh/hành/hàng 　修集具足五神通　　是名寶炬陀羅尼 　tu tập cụ túc ngũ thần thông 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　受持專憶四念處　　精進獲得四正勤 　thọ trì chuyên ức tứ niệm xứ 　　tinh tấn hoạch đắc tứ chánh cần 　莊嚴成就四如意　　是名寶炬陀羅尼 　trang nghiêm thành tựu tứ như ý 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　成就五根及五力　　一切邪風不能動 　thành tựu ngũ căn cập ngũ lực 　　nhất thiết tà phong bất năng động 　修集無上七覺分　　是名寶炬陀羅尼 　tu tập vô thượng thất giác phần 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　成就定慧二翅翼　　遊翔平坦八正路 　thành tựu định tuệ nhị sí dực 　　du tường bình thản bát chánh lộ 　趣向無上智解脫　　是名寶炬陀羅尼 　thú hướng vô thượng trí giải thoát 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　能踐菩薩之道地　　及住無上真解脫 　năng tiễn Bồ Tát chi đạo địa 　　cập trụ/trú vô thượng chân giải thoát 　永斷一切煩惱習　　是名寶炬陀羅尼 　vĩnh đoạn nhất thiết phiền não tập 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　能作無量大光明　　猶如世間之日月 　năng tác vô lượng đại quang minh 　　do như thế gian chi nhật nguyệt 　能淨三種清淨眼　　是名寶炬陀羅尼 　năng tịnh tam chủng thanh Tịnh nhãn 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　能淨一切諸煩惱　　亦得遠離諸魔業 　năng tịnh nhất thiết chư phiền não 　　diệc đắc viễn ly chư ma nghiệp 　觀察五陰味過咎　　是名寶炬陀羅尼 　quan sát ngũ uẩn vị quá cữu 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　善知調伏諸眾生　　永離六根之因緣 　thiện tri điều phục chư chúng sanh 　　vĩnh ly lục căn chi nhân duyên 　為眾說法令得念　　是名寶炬陀羅尼 　vi/vì/vị chúng thuyết Pháp lệnh đắc niệm 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　住於如是陀羅尼　　能到十方佛世界 　trụ/trú ư như thị Đà-la-ni 　　năng đáo thập phương Phật thế giới 　見佛至心聽受法　　亦能廣說如是法 　kiến Phật chí tâm thính thọ Pháp 　　diệc năng quảng thuyết như thị pháp 　既聞法已至心持　　能為眾生說字義 　ký văn Pháp dĩ chí tâm trì 　　năng vi/vì/vị chúng sanh thuyết tự nghĩa 　以大念力因緣故　　能解諸佛微妙語 　dĩ Đại niệm lực nhân duyên cố 　　năng giải chư Phật vi diệu ngữ 　能說無常苦無我　　諸法悉從緣得果 　năng thuyết vô thường khổ vô ngã 　　chư Pháp tất tùng duyên đắc quả 　了了觀察諸法界　　是名寶炬陀羅尼 　liễu liễu quan sát chư Pháp giới 　　thị danh bảo cự Đà-la-ni 　成就樂說無礙智　　三明三慧亦如是 　thành tựu lạc/nhạc thuyết vô ngại trí 　　tam minh tam tuệ diệc như thị 　若有住是總持者　　乃能得八解脫義 　nhược hữu trụ/trú thị tổng trì giả 　　nãi năng đắc bát giải thoát nghĩa 　佛說無量陀羅尼　　悉來攝在此持中 　Phật thuyết vô lượng Đà-la-ni 　　tất lai nhiếp tại thử trì trung 　若得如是陀羅尼　　是名成就無量持 　nhược/nhã đắc như thị Đà-la-ni 　　thị danh thành tựu vô lượng trì 　若入無量諸禪定　　及得無量諸神通 　nhược/nhã nhập vô lượng chư Thiền định 　　cập đắc vô lượng chư thần thông 　皆由如是總持力　　是故名為持中王 　giai do như thị tổng trì lực 　　thị cố danh vi trì trung Vương 　如四大海無障礙　　一切河泉皆投之 　như tứ đại hải vô chướng ngại 　　nhất thiết hà tuyền giai đầu chi 　諸法眾流亦如是　　皆悉歸趣是持海 　chư Pháp chúng lưu diệc như thị 　　giai tất quy thú thị trì hải 　得身無邊意無盡　　能廣分別說法界 　đắc thân vô biên ý vô tận 　　năng quảng phân biệt thuyết Pháp giới 　成就無量功德者　　乃能獲是陀羅尼 　thành tựu vô lượng công đức giả 　　nãi năng hoạch thị Đà-la-ni 　若得如是微妙持　　即得三十二相好 　nhược/nhã đắc như thị vi diệu trì 　　tức đắc tam thập nhị tướng hảo 　其色殊勝上種性　　多饒財寶得自在 　kỳ sắc thù thắng thượng chủng tánh 　　đa nhiêu tài bảo đắc tự tại 　於諸有中得無生　　能廣分別諸法義 　ư chư hữu trung đắc vô sanh 　　năng quảng phân biệt chư pháp nghĩa 　安住不動不退地　　皆由得是陀羅尼 　an trụ bất động bất thoái địa 　　giai do đắc thị Đà-la-ni 　菩薩若欲修菩提　　當修如是陀羅尼 　Bồ Tát nhược/nhã dục tu Bồ-đề 　　đương tu như thị Đà-la-ni 　得是持已修道易　　能演說法調眾生 　đắc thị trì dĩ tu đạo dịch 　　năng diễn thuyết Pháp điều chúng sanh 　於無量劫說法時　　字義二法不可盡 　ư vô lượng kiếp thuyết Pháp thời 　　tự nghĩa nhị Pháp bất khả tận 　能淨眾生諸煩惱　　以得如是陀羅尼 　năng tịnh chúng sanh chư phiền não 　　dĩ đắc như thị Đà-la-ni 　能轉無上正法輪　　能令眾生脫眾苦 　năng chuyển vô thượng chánh Pháp luân 　　năng lệnh chúng sanh thoát chúng khổ 　能進眾生無上道　　以得如是陀羅尼 　năng tiến/tấn chúng sanh vô thượng đạo 　　dĩ đắc như thị Đà-la-ni 　若有眾生千萬口　　一口而有千萬舌 　nhược hữu chúng sanh thiên vạn khẩu 　　nhất khẩu nhi hữu thiên vạn thiệt 　不能宣說成持者　　所得無量之功德 　bất năng tuyên thuyết thành trì giả 　　sở đắc vô lượng chi công đức 善男子。爾時淨光明佛說是法時。 Thiện nam tử 。nhĩ thời Tịnh Quang minh Phật thuyết thị pháp thời 。 光頂菩薩及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。 quang đảnh/đính Bồ Tát cập dữ tam vạn nhị thiên Bồ Tát tất giai hoạch đắc thị Đà-la-ni 。 善男子汝知。爾時光頂菩薩。豈異人乎即汝身是。 Thiện nam tử nhữ tri 。nhĩ thời quang đảnh/đính Bồ Tát 。khởi dị nhân hồ tức nhữ thân thị 。 是故汝今能廣分別是陀羅尼。 thị cố nhữ kim năng quảng phân biệt thị Đà-la-ni 。 是大眾中得是持者汝最第一。 thị Đại chúng trung đắc thị trì giả nhữ tối đệ nhất 。 爾時會中有一菩薩名曰慧聚。白佛言。世尊。 nhĩ thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh viết tuệ tụ 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 云何菩薩得寶炬陀羅尼。得已不失。能以此法調伏眾生。善男子。 vân hà Bồ Tát đắc bảo cự Đà-la-ni 。đắc dĩ bất thất 。năng dĩ thử pháp điều phục chúng sanh 。Thiện nam tử 。 若有菩薩安住慧根造作慧業。 nhược hữu Bồ Tát an trụ tuệ căn tạo tác tuệ nghiệp 。 如是菩薩能得是持。得已不失。能以此法調伏眾生。 như thị Bồ Tát năng đắc thị trì 。đắc dĩ bất thất 。năng dĩ thử pháp điều phục chúng sanh 。 慧聚菩薩復作是言。善哉世尊。唯願演說。 tuệ tụ Bồ Tát phục tác thị ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。duy nguyện diễn thuyết 。 云何慧根。云何慧業。佛言。善哉善哉善男子。 vân hà tuệ căn 。vân hà tuệ nghiệp 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。 至心諦聽吾當為汝分別解說。善男子。 chí tâm đế thính ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。Thiện nam tử 。 若有善男子善女人。未聞智慧而得聞之是名為根。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。vị văn trí tuệ nhi đắc văn chi thị danh vi/vì/vị căn 。 聞已廣說名之為業。始觀諸法名之為根。 văn dĩ quảng thuyết danh chi vi/vì/vị nghiệp 。thủy quán chư Pháp danh chi vi/vì/vị căn 。 觀已廣說名之為業。初觀善根名之為根。 quán dĩ quảng thuyết danh chi vi/vì/vị nghiệp 。sơ quán thiện căn danh chi vi/vì/vị căn 。 轉以化人名之為業。觀不放逸名之為根。 chuyển dĩ hóa nhân danh chi vi/vì/vị nghiệp 。quán bất phóng dật danh chi vi/vì/vị căn 。 轉以化人名之為業。調伏自心名之為根。 chuyển dĩ hóa nhân danh chi vi/vì/vị nghiệp 。điều phục tự tâm danh chi vi/vì/vị căn 。 調伏他心名之為業。住於寂靜名之為根。 điều phục tha tâm danh chi vi/vì/vị nghiệp 。trụ/trú ư tịch tĩnh danh chi vi/vì/vị căn 。 淨身口意名之為業。知於一乘名之為根。為眾生說名之為業。 tịnh thân khẩu ý danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tri ư nhất thừa danh chi vi/vì/vị căn 。vi/vì/vị chúng sanh thuyết danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修奢摩他名之為根。具三種慧名之為業。 tu xa ma tha danh chi vi/vì/vị căn 。cụ tam chủng tuệ danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修三解脫名之為根。證得三慧名之為業。 tu tam giải thoát danh chi vi/vì/vị căn 。chứng đắc tam tuệ danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修四念處名之為根。不念於念名之為業。 tu tứ niệm xứ danh chi vi/vì/vị căn 。bất niệm ư niệm danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修四正勤名之為根。離煩惱性名之為業。 tu tứ chánh cần danh chi vi/vì/vị căn 。ly phiền não tánh danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修四如意名之為根。知無如意名之為業。 tu tứ như ý danh chi vi/vì/vị căn 。tri vô như ý danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修集信心名之為根。放捨一切名之為業。 tu tập tín tâm danh chi vi/vì/vị căn 。phóng xả nhất thiết danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修無所畏名之為根。能廣說之名之為業。 tu vô sở úy danh chi vi/vì/vị căn 。năng quảng thuyết chi danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 修集三昧名之為根。知定次第名之為業。修集智慧名之為根。 tu tập tam muội danh chi vi/vì/vị căn 。tri định thứ đệ danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tu tập trí tuệ danh chi vi/vì/vị căn 。 知一切法名之為業。莊嚴菩提名之為根。 tri nhất thiết pháp danh chi vi/vì/vị nghiệp 。trang nghiêm Bồ-đề danh chi vi/vì/vị căn 。 得菩提時名之為業。證苦習道名之為根。 đắc Bồ-đề thời danh chi vi/vì/vị nghiệp 。chứng khổ tập đạo danh chi vi/vì/vị căn 。 證盡滅時名之為業。不依不了義名之為根。 chứng tận diệt thời danh chi vi/vì/vị nghiệp 。bất y bất liễu nghĩa danh chi vi/vì/vị căn 。 依了義經名之為業。初聽受法名之為根。 y liễu nghĩa Kinh danh chi vi/vì/vị nghiệp 。sơ thính thọ Pháp danh chi vi/vì/vị căn 。 依止其義名之為業。不依於人名之為根。 y chỉ kỳ nghĩa danh chi vi/vì/vị nghiệp 。bất y ư nhân danh chi vi/vì/vị căn 。 依止於法名之為業。見法無常名之為根。 y chỉ ư Pháp danh chi vi/vì/vị nghiệp 。kiến Pháp vô thường danh chi vi/vì/vị căn 。 法無生滅名之為業。知諸法苦名之為根。 Pháp vô sanh diệt danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tri chư Pháp khổ danh chi vi/vì/vị căn 。 知法無作名之為業。知法無我名之為根。 tri Pháp vô tác danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tri pháp vô ngã danh chi vi/vì/vị căn 。 知法性淨名之為業。知涅槃淨名之為根。 tri Pháp tánh tịnh danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tri Niết-Bàn tịnh danh chi vi/vì/vị căn 。 知法本淨名之為業。聞義不畏名之為根。依止於義名之為業。 tri pháp bản tịnh danh chi vi/vì/vị nghiệp 。văn nghĩa bất úy danh chi vi/vì/vị căn 。y chỉ ư nghĩa danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 聞真不怖名之為根。依止真法是名為業。 văn chân bất bố danh chi vi/vì/vị căn 。y chỉ chân Pháp thị danh vi/vì/vị nghiệp 。 知字不畏名之為根。知已樂說名之為業。 tri tự bất úy danh chi vi/vì/vị căn 。tri dĩ lạc/nhạc thuyết danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 聞說如來無礙智力。不生怖畏名之為根。 văn thuyết Như Lai vô ngại trí lực 。bất sanh bố úy danh chi vi/vì/vị căn 。 依止如來無礙智力名之為業。生法二緣名之為根。 y chỉ Như Lai vô ngại trí lực danh chi vi/vì/vị nghiệp 。sanh pháp nhị duyên danh chi vi/vì/vị căn 。 無緣之慈名之為業。憐愍眾生名之為根。 vô duyên chi từ danh chi vi/vì/vị nghiệp 。liên mẫn chúng sanh danh chi vi/vì/vị căn 。 能為壞苦名之為業。思善得喜名之為根。 năng vi/vì/vị hoại khổ danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tư thiện đắc hỉ danh chi vi/vì/vị căn 。 心不著法名之為業。無愛恚捨名之為根。 tâm bất trước pháp danh chi vi/vì/vị nghiệp 。vô ái nhuế/khuể xả danh chi vi/vì/vị căn 。 無一無二名之為業。念佛名根。念於法身名之為業。 vô nhất vô nhị danh chi vi/vì/vị nghiệp 。niệm Phật danh căn 。niệm ư Pháp thân danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 念法名根。知法性淨名之為業。念僧名根。 niệm Pháp danh căn 。tri Pháp tánh tịnh danh chi vi/vì/vị nghiệp 。niệm Tăng danh căn 。 知僧無為名之為業。念戒名根。 tri tăng vô vi/vì/vị danh chi vi/vì/vị nghiệp 。niệm giới danh căn 。 知無持者名之為業。念施名根。能捨煩惱名之為業。 tri vô trì giả danh chi vi/vì/vị nghiệp 。niệm thí danh căn 。năng xả phiền não danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 念天名根。獲得淨天名之為業。 niệm thiên danh căn 。hoạch đắc tịnh thiên danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 聞已思惟名之為根。不著世間名之為業。 văn dĩ tư tánh danh chi vi/vì/vị căn 。bất trước thế gian danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 知本無今作名之為根。無作無受名之為業知。 tri bản vô kim tác danh chi vi/vì/vị căn 。vô tác vô thọ danh chi vi/vì/vị nghiệp tri 。 於涅槃名之為根。得大解脫名之為業。自利名根。 ư Niết-Bàn danh chi vi/vì/vị căn 。đắc Đại giải thoát danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tự lợi danh căn 。 自利利他名之為業。受持八萬四千法聚名之為根。 tự lợi lợi tha danh chi vi/vì/vị nghiệp 。thọ trì bát vạn tứ thiên Pháp tụ danh chi vi/vì/vị căn 。 通達其義名之為業。能演說法名之為根。 thông đạt kỳ nghĩa danh chi vi/vì/vị nghiệp 。năng diễn thuyết Pháp danh chi vi/vì/vị căn 。 解無明等名之為業。 giải vô minh đẳng danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 勸諸眾生於菩提道名之為根。勸修智慧方便不退名之為業。 khuyến chư chúng sanh ư Bồ-đề đạo danh chi vi/vì/vị căn 。khuyến tu trí tuệ phương tiện bất thoái danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 不畏諸有名之為根。願生諸有名之為業。 bất úy chư hữu danh chi vi/vì/vị căn 。nguyện sanh chư hữu danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 從聞得忍名之為根。思惟得者名之為業。 tùng văn đắc nhẫn danh chi vi/vì/vị căn 。tư tánh đắc giả danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 隨意得忍名之為根。因不生得名之為業。 tùy ý đắc nhẫn danh chi vi/vì/vị căn 。nhân bất sanh đắc danh chi vi/vì/vị nghiệp 。 餘一生在名之為根。最後邊身名之為業。坐菩提樹名之為根。 dư nhất sanh tại danh chi vi/vì/vị căn 。tối hậu biên thân danh chi vi/vì/vị nghiệp 。tọa Bồ-đề thụ danh chi vi/vì/vị căn 。 了知諸法名之為業。說是慧根慧業之時。 liễu tri chư Pháp danh chi vi/vì/vị nghiệp 。thuyết thị tuệ căn tuệ nghiệp chi thời 。 一切十方諸佛世界。及此寶坊六種震動。 nhất thiết thập phương chư Phật thế giới 。cập thử bảo phường lục chủng chấn động 。 爾時慧聚菩薩摩訶薩白佛言。世尊。 nhĩ thời tuệ tụ Bồ-Tát Ma-ha-tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 何因緣故十方世界及此虛空七寶坊庭如是震動。 hà nhân duyên cố thập phương thế giới cập thử hư không thất bảo phường đình như thị chấn động 。 善男子。是慧根慧業。亦是過去諸佛所說。 Thiện nam tử 。thị tuệ căn tuệ nghiệp 。diệc thị quá khứ chư Phật sở thuyết 。 是故此地為大震動。 thị cố thử địa vi/vì/vị Đại chấn động 。 爾時具足四無礙智菩薩白佛言。世尊。何四緣故慧聚菩薩名之為聚。佛言。 nhĩ thời cụ túc tứ vô ngại trí Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。hà tứ duyên cố tuệ tụ Bồ Tát danh chi vi/vì/vị tụ 。Phật ngôn 。 善男子。過去無量阿僧祇劫有佛出世。 Thiện nam tử 。quá khứ vô lượng a-tăng-kì kiếp hữu Phật xuất thế 。 號功德藏如來應正遍知明行足善逝世間解無上 hiệu công đức tạng Như Lai ưng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải vô thượng 士調御丈夫天人師佛世尊。 sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。 土名善生劫名無垢。其土眾生一切純善。 độ danh thiện sanh kiếp danh vô cấu 。kỳ độ chúng sanh nhất thiết thuần thiện 。 爾時佛有三萬二千大菩薩眾。八萬四千聲聞大眾。 nhĩ thời Phật hữu tam vạn nhị thiên đại Bồ-tát chúng 。bát vạn tứ thiên Thanh văn Đại chúng 。 爾時世尊欲試菩薩。以百億事問諸菩薩。 nhĩ thời Thế Tôn dục thí Bồ Tát 。dĩ bách ức sự vấn chư Bồ-tát 。 諸善男子於是眾中誰能解說如是等義。 chư Thiện nam tử ư thị chúng trung thùy năng giải thuyết như thị đẳng nghĩa 。 其中有言我當思惟。經一月日乃能解之。 kỳ trung hữu ngôn ngã đương tư tánh 。Kinh nhất nguyệt nhật nãi năng giải chi 。 或復有言我過半月。復有言曰我過七日。 hoặc phục hưũ ngôn ngã quá/qua bán nguyệt 。phục hưũ ngôn viết ngã quá/qua thất nhật 。 或言我過一日一夜乃能解之。爾時眾中有一菩薩名曰念意。 hoặc ngôn ngã quá/qua nhất nhật nhất dạ nãi năng giải chi 。nhĩ thời chúng trung hữu nhất Bồ Tát danh viết niệm ý 。 白佛言。世尊。我今不起此坐能解是義。 bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。ngã kim bất khởi thử tọa năng giải thị nghĩa 。 爾時菩薩於大眾中師子吼已。 nhĩ thời Bồ Tát ư Đại chúng trung sư tử hống dĩ 。 其地即時六種震動放大光明。勸諸地神乃至阿迦尼吒諸天。 kỳ địa tức thời lục chủng chấn động phóng đại quang minh 。khuyến chư địa thần nãi chí A Ca Ni Trá chư Thiên 。 一切悉來詣如來所。爾時大眾所坐之處。 nhất thiết tất lai nghệ Như Lai sở 。nhĩ thời Đại chúng sở tọa chi xứ/xử 。 縱廣滿足百萬由旬。念意菩薩。 túng quảng mãn túc bách vạn do-tuần 。niệm ý Bồ Tát 。 見諸大眾悉以集會。以神通力智慧念力。 kiến chư Đại chúng tất dĩ tập hội 。dĩ thần thông lực trí tuệ niệm lực 。 陀羅尼力四無礙力。無所畏力佛神力故。 Đà-la-ni lực tứ vô ngại lực 。vô sở úy lực Phật thần lực cố 。 於是百億一一事中解百億義。不豫思惟無有停滯。說是義已。 ư thị bách ức nhất nhất sự trung giải bách ức nghĩa 。bất dự tư tánh vô hữu đình trệ 。thuyết thị nghĩa dĩ 。 是大眾中六萬眾生發阿耨多羅三藐三菩提 thị Đại chúng trung lục vạn chúng sanh phát A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 心。四萬眾生得無生忍。 tâm 。tứ vạn chúng sanh đắc vô sanh nhẫn 。 從地神諸天乃至阿迦尼吒天。一切悉聞說法之聲。 tùng địa thần chư Thiên nãi chí A Ca Ni Trá Thiên 。nhất thiết tất văn thuyết Pháp chi thanh 。 善男子汝知。爾時念意菩薩豈異人乎即慧聚是。 Thiện nam tử nhữ tri 。nhĩ thời niệm ý Bồ Tát khởi dị nhân hồ tức tuệ tụ thị 。 以是因緣名為慧聚。爾時世尊即說頌曰。 dĩ thị nhân duyên danh vi tuệ tụ 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết tụng viết 。 　聞說法故名為根　　演說法故名為業 　văn thuyết Pháp cố danh vi căn 　　diễn thuyết Pháp cố danh vi nghiệp 　思惟諸善名為根　　解說深義名為業 　tư tánh chư thiện danh vi/vì/vị căn 　　giải thuyết thâm nghĩa danh vi nghiệp 　如法而住名為根　　隨意說法名為業 　như pháp nhi trụ/trú danh vi căn 　　tùy ý thuyết Pháp danh vi nghiệp 　修奢摩他名為根　　具三種慧名為業 　tu xa ma tha danh vi căn 　　cụ tam chủng tuệ danh vi nghiệp 　四種念處名為根　　四正勤法名為業 　tứ chủng niệm xứ danh vi căn 　　tứ chánh cần Pháp danh vi nghiệp 　信等五根名為根　　信等五力名為業 　tín đẳng ngũ căn danh vi căn 　　tín đẳng ngũ lực danh vi nghiệp 　七菩提分名為根　　八正道分名為業 　thất   Bồ-đề phần danh vi căn 　　Bát Chánh Đạo phần danh vi nghiệp 　不依止字名為根　　依止於義名為業 　bất y chỉ tự danh vi căn 　　y chỉ ư nghĩa danh vi nghiệp 　不依於人名為根　　依止於法名為業 　bất y ư nhân danh vi căn 　　y chỉ ư Pháp danh vi nghiệp 　不依不了名為根　　依止了義名為業 　bất y bất liễu danh vi căn 　　y chỉ liễu nghĩa danh vi nghiệp 　不依於識名為根　　依於智慧名為業 　bất y ư thức danh vi căn 　　y ư trí tuệ danh vi nghiệp 　了知無作名為根　　通達無生名為業 　liễu tri vô tác danh vi căn 　　thông đạt vô sanh danh vi nghiệp 　生法二慈名為根　　無緣之慈名為業 　sanh pháp nhị từ danh vi căn 　　vô duyên chi từ danh vi nghiệp 　無所畏懼名為根　　能宣正法名為業 　vô sở úy cụ danh vi căn 　　năng tuyên chánh pháp danh vi nghiệp 　六思念處名為根　　六念之義名為業 　lục tư niệm xứ danh vi căn 　　lục niệm chi nghĩa danh vi nghiệp 　能自利益名為根　　自利利他名為業 　năng tự lợi ích danh vi căn 　　tự lợi lợi tha danh vi nghiệp 　受持正法名為根　　能為人說名為業 　thọ trì chánh pháp danh vi căn 　　năng vi nhân thuyết danh vi nghiệp 　餘一生在名為根　　最後邊身名為業 　dư nhất sanh tại danh vi căn 　　tối hậu biên thân danh vi nghiệp 　若菩薩心得不退　　即解了知慧根業 　nhược/nhã Bồ Tát tâm đắc bất thoái 　　tức giải liễu tri tuệ căn nghiệp 　能得無生之上忍　　能開無上菩提門 　năng đắc vô sanh chi thượng nhẫn 　　năng khai vô thượng Bồ-đề môn 爾時陀羅尼自在王菩薩白佛言。世尊。 nhĩ thời Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 佛所說法不可思議。無上菩提亦不可思議。 Phật sở thuyết pháp bất khả tư nghị 。vô thượng Bồ-đề diệc bất khả tư nghị 。 何以故。非字說故非字攝故。 hà dĩ cố 。phi tự thuyết cố phi tự nhiếp cố 。 如來所說無量無邊故。入無量無邊法門故。十二因緣深難解故。 Như Lai sở thuyết vô lượng vô biên cố 。nhập vô lượng vô biên Pháp môn cố 。thập nhị nhân duyên thâm nạn/nan giải cố 。 著二法者不能知故。利智之人漸漸知故。 trước/trứ nhị Pháp giả bất năng trai cố 。lợi trí chi nhân tiệm tiệm tri cố 。 非是六情所知見故。亦非二乘智境界故。世尊。 phi thị lục tình sở tri kiến cố 。diệc phi nhị thừa trí cảnh giới cố 。Thế Tôn 。 如是菩提悉是一切諸法之印。 như thị Bồ-đề tất thị nhất thiết chư pháp chi ấn 。 不可造作猶如虛空。非是屋宅離屋宅故。 bất khả tạo tác do như hư không 。phi thị ốc trạch ly ốc trạch cố 。 知一切行一切眾生所有因果。一切智慧廣大無邊。 tri nhất thiết hành nhất thiết chúng sanh sở hữu nhân quả 。nhất thiết trí tuệ quảng đại vô biên 。 莊嚴一切無量善法。能為善法而作應器。 trang nghiêm nhất thiết vô lượng thiện Pháp 。năng vi/vì/vị thiện Pháp nhi tác ưng khí 。 能以神通顯示於人。住二道者示以無二。 năng dĩ thần thông hiển thị ư nhân 。trụ/trú nhị đạo giả thị dĩ vô nhị 。 示一切佛平等無差無字無義。不可宣說不可聽聞。 thị nhất thiết Phật bình đẳng vô sái vô tự vô nghĩa 。bất khả tuyên thuyết bất khả thính văn 。 能示眾生三寶正聚。及三脫門解脫三界。 năng thị chúng sanh Tam Bảo chánh tụ 。cập tam thoát môn giải thoát tam giới 。 示三種慧金剛定因。住於一切諸佛正法。 thị tam chủng tuệ Kim Cương định nhân 。trụ/trú ư nhất thiết chư Phật chánh pháp 。 悉聞一切諸佛智慧。利一切眾亦能宣說一切諸佛。世尊。 tất văn nhất thiết chư Phật trí tuệ 。lợi nhất thiết chúng diệc năng tuyên thuyết nhất thiết chư Phật 。Thế Tôn 。 若有善男子善女人。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 能作如是讚歎菩提所有功德。得聞如是方等經典。 năng tác như thị tán thán Bồ-đề sở hữu công đức 。đắc Văn như thị phương đẳng Kinh điển 。 受持讀誦書寫演說。是名能報諸佛之恩。佛言。 thọ trì đọc tụng thư tả diễn thuyết 。thị danh năng báo chư Phật chi ân 。Phật ngôn 。 如是如是善男子。如汝所說得無量功德。善男子。 như thị như thị Thiện nam tử 。như nhữ sở thuyết đắc vô lượng công đức 。Thiện nam tử 。 一切十方諸佛世界滿中七寶以獻如來。 nhất thiết thập phương chư Phật thế giới mãn trung thất bảo dĩ hiến Như Lai 。 若有人能受持是經。書寫讀誦解說其義。 nhược hữu nhân năng thọ trì thị Kinh 。thư tả độc tụng giải thuyết kỳ nghĩa 。 所得福德無有差別。爾時世尊告諸菩薩。善男子。 sở đắc phước đức vô hữu sái biệt 。nhĩ thời Thế Tôn cáo chư Bồ-tát 。Thiện nam tử 。 於此眾中誰能於我滅度之後。護持如是無上菩提。 ư thử chúng trung thùy năng ư ngã diệt độ chi hậu 。hộ trì như thị vô thượng Bồ-đề 。 廣說是義令法久住。 quảng thuyết thị nghĩa lệnh Pháp cửu trụ 。 爾時眾中有諸菩薩及諸天人各六萬億同聲而言。 nhĩ thời chúng trung hữu chư Bồ-tát cập chư Thiên Nhân các lục vạn ức đồng thanh nhi ngôn 。 我等能於如來滅後。護持如是無上菩提。 ngã đẳng năng ư Như Lai diệt hậu 。hộ trì như thị vô thượng Bồ-đề 。 廣說是經令法久住。唯願如來加之願力。爾時世尊即說偈言。 quảng thuyết thị Kinh lệnh Pháp cửu trụ 。duy nguyện Như Lai gia chi nguyện lực 。nhĩ thời Thế Tôn tức thuyết kệ ngôn 。 　若我實同十方佛　　永渡生死大苦海 　nhược/nhã ngã thật đồng thập phương Phật 　　vĩnh độ sanh tử đại khổ hải 　如是功德無上法　　應當久住無毀滅 　như thị công đức vô thượng pháp 　　ứng đương cửu trụ vô hủy diệt 　若我無量世修慈　　真實為於諸眾生 　nhược/nhã ngã vô lượng thế tu từ 　　chân thật vi/vì/vị ư chư chúng sanh 　觀眾平等無有二　　是故正法得久住 　quán chúng bình đẳng vô hữu nhị 　　thị cố chánh pháp đắc cửu trụ 　若我具足二莊嚴　　無量世中利眾生 　nhược/nhã ngã cụ túc nhị trang nghiêm 　　vô lượng thế trung lợi chúng sanh 　以是二法化眾生　　是故正法得久住 　dĩ thị nhị pháp hóa chúng sanh 　　thị cố chánh pháp đắc cửu trụ 　若能破壞煩惱結　　并及除滅諸邪見 　nhược/nhã năng phá hoại phiền não kết/kiết 　　tinh cập trừ diệt chư tà kiến 　具足一切諸善法　　故能善發是願力 　cụ túc nhất thiết chư thiện Pháp 　　cố năng thiện phát thị nguyện lực 善男子。不獨汝等一切人天一切魔梵。 Thiện nam tử 。bất độc nhữ đẳng nhất thiết nhân thiên nhất thiết ma phạm 。 於我滅後悉能護持如是正法。善男子。 ư ngã diệt hậu tất năng hộ trì như thị chánh pháp 。Thiện nam tử 。 虛空可作色。色可同虛空。我願神通力不可得令異。 hư không khả tác sắc 。sắc khả đồng hư không 。ngã nguyện thần thông lực bất khả đắc lệnh dị 。 爾時四天王作如是言。若有人能於佛滅後。 nhĩ thời Tứ Thiên Vương tác như thị ngôn 。nhược hữu nhân năng ư Phật diệt hậu 。 受持是經讀誦書寫解說其義。 thọ trì thị Kinh độc tụng thư tả giải thuyết kỳ nghĩa 。 我等常當隨逐守護。諸梵天言。 ngã đẳng thường đương tùy trục thủ hộ 。chư phạm thiên ngôn 。 我等當捨禪定妙樂守護是人。兜率天言。我等亦當守護如是持經弟子。 ngã đẳng đương xả Thiền định diệu lạc/nhạc thủ hộ thị nhân 。Đâu suất thiên ngôn 。ngã đẳng diệc đương thủ hộ như thị trì Kinh đệ-tử 。 時魔波旬復作是言。世尊。 thời Ma ba tuần phục tác thị ngôn 。Thế Tôn 。 若有人能受持是經。我於其人終不造作魔業魔事。 nhược hữu nhân năng thọ trì thị Kinh 。ngã ư kỳ nhân chung bất tạo tác ma nghiệp ma sự 。 功德藏天子言。世尊。一切諸佛所得菩提悉在是經。 công đức tạng Thiên Tử ngôn 。Thế Tôn 。nhất thiết chư Phật sở đắc Bồ-đề tất tại thị Kinh 。 若有人能受持讀誦書寫解說。 nhược hữu nhân năng thọ trì đọc tụng thư tả giải thuyết 。 當知是人即得菩提。彌勒菩薩言。世尊。 đương tri thị nhân tức đắc Bồ-đề 。Di Lặc Bồ-tát ngôn 。Thế Tôn 。 我當於彼兜術天上。廣宣如是無上經典。大德迦葉復作是言。 ngã đương ư bỉ đâu thuật thiên thượng 。quảng tuyên như thị vô thượng Kinh điển 。Đại Đức Ca-diếp phục tác thị ngôn 。 世尊。我聲聞人智慧雖微。 Thế Tôn 。ngã Thanh văn nhân trí tuệ tuy vi 。 應當任力受持讀誦宣說其義。阿難復言。世尊。 ứng đương nhâm lực thọ trì đọc tụng tuyên thuyết kỳ nghĩa 。A-nan phục ngôn 。Thế Tôn 。 我於此經真實受持。乃至不失一字一句。 ngã ư thử Kinh chân thật thọ trì 。nãi chí bất thất nhất tự nhất cú 。 如佛口出無有異也。若有眾生發菩提心。 như Phật khẩu xuất vô hữu dị dã 。nhược hữu chúng sanh phát Bồ-đề tâm 。 我亦能為是人廣說。佛言。善哉善哉善男子。 ngã diệc năng vi/vì/vị thị nhân quảng thuyết 。Phật ngôn 。Thiện tai thiện tai Thiện nam tử 。 汝等悉能於我滅後。護持正法不令毀滅。善男子。 nhữ đẳng tất năng ư ngã diệt hậu 。hộ trì chánh pháp bất lệnh hủy diệt 。Thiện nam tử 。 若有眾生求於大乘。未得法忍受持是經。 nhược hữu chúng sanh cầu ư Đại-Thừa 。vị đắc pháp nhẫn thọ trì thị Kinh 。 當知是人不過七佛便得授記。若聲聞人有受持者。 đương tri thị nhân bất quá thất Phật tiện đắc thọ kí 。nhược/nhã Thanh văn nhân hữu thọ trì giả 。 彌勒成佛在初會中。若緣覺人有受持者。 Di lặc thành Phật tại sơ hội trung 。nhược/nhã duyên giác nhân hữu thọ trì giả 。 於我滅後得成道證。說是法時。 ư ngã diệt hậu đắc thành đạo chứng 。thuyết thị pháp thời 。 無量眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。無量眾生成就忍辱。 vô lượng chúng sanh phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。vô lượng chúng sanh thành tựu nhẫn nhục 。 無量眾生得不退心。無量世界六種震動。 vô lượng chúng sanh đắc bất thoái tâm 。vô lượng thế giới lục chủng chấn động 。 十方世界諸來菩薩。 thập phương thế giới chư lai Bồ Tát 。 以好香花伎樂幡蓋供養於佛。咸作是言。我等來此七寶坊中得大善利。 dĩ hảo hương hoa kĩ nhạc phan cái cúng dường ư Phật 。hàm tác thị ngôn 。ngã đẳng lai thử thất bảo phường trung đắc Đại thiện lợi 。 若我脫有少福德力。 nhược/nhã ngã thoát hữu thiểu phước đức lực 。 願以此力令釋迦如來久住於世。 nguyện dĩ thử lực lệnh Thích-Ca Như Lai cửu trụ ư thế 。 如是正典流布遍滿十方世界無有毀滅。若有優婆塞優婆夷等持是經者。 như thị chánh điển lưu bố biến mãn thập phương thế giới vô hữu hủy diệt 。nhược hữu ưu-bà-tắc ưu-bà-di đẳng trì thị Kinh giả 。 令離一切憂愁怖畏無諸病苦。 lệnh ly nhất thiết ưu sầu bố úy vô chư bệnh khổ 。 爾時陀羅尼自在王菩薩言。世尊。 nhĩ thời Đà-la-ni tự tại Vương Bồ Tát ngôn 。Thế Tôn 。 今所說法無量無邊不可思議。一切邪法不能傾動。 kim sở thuyết pháp vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。nhất thiết tà pháp bất năng khuynh động 。 乃是一切善法之本三乘根栽。復是一切諸法初門。 nãi thị nhất thiết thiện pháp chi bổn tam thừa căn tài 。phục thị nhất thiết chư pháp sơ môn 。 若有眾生來問我言。是法何名云何受持。 nhược hữu chúng sanh lai vấn ngã ngôn 。thị pháp hà danh vân hà thọ trì 。 當云何答唯願說之。佛言。善男子。是名大悲說大悲法。 đương vân hà đáp duy nguyện thuyết chi 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。thị danh đại bi thuyết đại bi Pháp 。 名如來業受菩薩記。當如是持。說是經已。 danh Như Lai nghiệp thọ Bồ Tát kí 。đương như thị trì 。thuyết thị Kinh dĩ 。 人天大眾歡喜頂戴信受奉行。 nhân thiên Đại chúng hoan hỉ đảnh đái tín thọ phụng hành 。 大方等大集經卷第四 Đại Phương Đẳng Đại Tập Kinh quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 04:48:02 2008 ============================================================